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悠悠岁月话生肖

2015-12-10 17:33| 发布者: 青衣江边| 查看: 6127| 评论: 0

摘要: 1981年是农历鸡年,中国人民银行发行了新中国第一枚生肖纪念币,徐悲鸿大师画的《雄鸡高唱图》被铸造在纪念币上,开创了生肖纪念币的新纪元。从此,每年的生肖纪念币都是收藏界热捧的“宠物”。收藏者对生肖纪念币的 ...
1981年是农历鸡年,中国人民银行发行了新中国第一枚生肖纪念币,徐悲鸿大师画的《雄鸡高唱图》被铸造在纪念币上,开创了生肖纪念币的新纪元。从此,每年的生肖纪念币都是收藏界热捧的“宠物”。收藏者对生肖纪念币的情有独钟,反映出生肖文化的影响深远,深入人心。

    生肖文化源远流长

    生肖文化不是中国所独有,古巴比伦、古印度、古埃及在历史上都有生肖文化的记录,在日本、韩国、朝鲜、泰国、柬埔寨、缅甸、越南等东方国家,也有生肖文化的历史。就是远在美洲的墨西哥,也有生肖的观念。但要说起生肖文化的源远流长、博大精深、深入人心,恐怕世界上任何国家民族都无法同中国相比。

    中国用生肖纪年的历史已经有三千多年,上至皇亲贵胄,下至黎民百姓,老如耄耋老翁,幼如襁褓婴儿,都有自己的生肖。宋朝皇帝中的宋徽宗属狗,他觉得自己贵为天子,应该是龙种,但他思来想去也无法改变自己这个属狗的生肖,只能诏令天下不许屠狗。可见生肖文化的强大,专权霸道的皇帝也得乖乖听命。上世纪八十年代中日建交,日本首相田中角荣和中国总理周恩来都是智慧加文雅型的领袖人物,据说谈判之余,田中给周恩来出了个谜语,“全国十二个,人人有一个”。周恩来笑答:“十二属相。”这段笑谈和插曲,既间接说明中日生肖文化的相似,也隐喻着中日两国,也像十二生肖一样,平等相待、和平相处。

    生肖,不仅是一种标定人属相的方式,而且也是一种通俗易懂的纪年方式,每到新春佳节来临时,人们就会把当年的生肖作为本年度的吉祥物,大加宣扬,相互见面拜年,也都说“龙年吉祥”、“羊年吉祥”。也正因为这种民俗文化,才使得生肖纪念币及其生肖邮票年年都受到收藏爱好者的追捧。

    目前,全球发行过生肖纪念币和生肖纪念邮票的国家和地区有近百个,有趣的是,大多数国家和地区发行的生肖纪念币和生肖纪念邮票,在发行年份标识上,都用的是中国的生肖纪年法。可见中国生肖文化已经影响世界、风靡全球。

    生肖来源于图腾崇拜

    有关中国生肖的起源,说法很多,神话传说中就有“玉皇大帝说”、“轩辕黄帝说”、“女娲补天说”等不同版本。专家研究,又有“本土说”、“外来说”。当然,神话只能是个传说,不足采信。郭沫若老先生提出过生肖文化是由张骞出使西域时,从古巴比伦带回来的假说。这类“外来说”受到许多学者的质疑,也不被多数人采信。最靠谱的说法还是“本土说”。据东汉王充的《论衡》一书中的“物势”篇记载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也……巳,蛇也。申,猴也。”这一段记载十二生肖唯独缺“龙”。但在该书的《言毒》篇,却有“辰为龙,巳为蛇,辰巳之位在东南”的记录。这样,十二生肖就完全了,而且和流传至今的十二生肖与十二地支配属一致完整。这是目前文献中关于生肖完整说法的最早记载。据文物考证,零零星星的生肖文化在春秋时期就已基本存在,只是还没有形成完整的体系。

    人类选择动物作为生肖,来源于华夏先民的动物崇拜、图腾崇拜情结。上古社会,人们总要不断地和各类动物打交道,既要躲避动物的袭击,又要猎获它们作为食物,还要学习借鉴它们的生存技能、生存智慧,提高人类自身的生存能力。在漫长的历史进化中,人们选择出和自己相互依赖、相互亲近、甚至自己崇拜的动物,作为属相,标识出生年月。

    数字“十二”具有独特文化内涵

    中国古代的计数方式,一是“十进制”,二是“十二进制”。十进制来源于人的十个手指头,这就形成了天干;十二进制则来源于观测天象,就又形成了地支。天干地支相互搭配,遂组合成六十年一轮回的六十甲子。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,分别标记了每一个人的属相,一旦拥有,终生携带。

    十二地支的来源,是人们在观察天象时,发现天气的寒来暑往和草木的枯荣生死变化,都与月亮的十二次盈亏相关,于是,就把月亮的十二次盈亏记为一年;人们在观察木星运行时,又发现木星十二年绕天一周,于是,又把十二年记为一纪。这两个重要发现,使古人感觉认识到“十二”这个数字是来自天意的神秘数字,是个天之大数。正是这种天象观察的规律性,才使人类不同地区都选择十二个动物作为生肖。值得一提的是,虽然不同地区都选择十二个动物作为生肖,但只有中国的十二生肖还要和十二地支配合,来记载出生年月。

    当然,民间更有各种有趣的传说。当年轩辕黄帝创建阴阳八卦、十天干、十二地支,又遴选十二种动物来纪年。为了显示公平公正,黄帝采取公开比赛的形式择优录用,众多动物纷纷报名参赛。那时的野牛可不是如今拉车之牛的慢腾腾,而是四蹄生风,牛气冲天,一路领先,眼看就要到达终点,不防备一只老鼠偷偷骑在牛背上,关键时刻从牛背上一跃而起,率先冲刺,夺得第一。牛虎兔龙等动物也都依次屈居其后。黄帝依照结果,给它们分配地支。于是,岁月的舞台,便一年一启幕,一年一落幕,子鼠打头,丑牛接班,寅虎继后,卯兔候补,辰龙降临……生肖更迭,按部就班,十二年一轮回。

    蛇与人类的奇特关系

    十二生肖中,蛇的入选,是个奇特的现象。

    蛇是人类最早接触的对人类具有威胁的动物之一,它以冷血、记仇为特征,先民们很惧怕它,所以平时见面打招呼,都是先问:有蛇乎?但人类在惧怕的同时,也开始高度关注蛇的生性习惯,逐渐发现了蛇的机灵、柔韧、执著等优点,值得人类学习借鉴。于是,蛇就成为人类早期崇拜的图腾。

    进入十二生肖的“蛇”,已经不是令人恐惧的冷血,而是一种拟人化的动物,灵动、吉祥,可以保佑平安、带来财富的象征。青海地区,以家里有蛇为吉利;在福建闽南,谁家进了蛇,大家就会认为他是祖先派来巡视平安的,不准打杀。福建简称的那个“闽”子,就是门内一个虫,可见福建人崇拜蛇由来已久。傣族、苗族、土家族、高山族等民族都有敬蛇、拜蛇的传统,许多地方还建有蛇王庙。东南亚一带普遍存在玩蛇表演,更是表达了蛇和人的和谐互动。其中,尤以灵蛇闻笛声而起舞最神奇曼妙。

    民间故事、神话传说、诗词歌赋、绘画剪纸、电影戏剧等文艺作品,都有许许多多反映蛇的灵动、神秘、多变、刚毅、痴情的美好形象。王充的《论衡》自不必说,《山海经》、《韩非子》里也有蛇的种种记载。《西游记》里的蛇精、《聊斋志异》中的美女蛇、《白蛇传》中的白娘子,都是人性化的蛇。尤其是《白蛇传》里的白蛇,温柔多情,端庄典雅,侠肝义胆,法术高强,为爱情奋不顾身、甘于牺牲的精神,传诵千古,感动了一代一代的男男女女。著名音乐家聂耳创作的乐曲《金蛇狂舞》,旋律昂扬多变,锣鼓铿锵,宛如一群金蛇聚众狂欢,热舞欢腾。     4000718817      一藏网


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